El impacto de la realidad en aulas con adolescentes; reflexiones en torno a inclusión y exclusión

Resumo

Frente al impacto de una realidad espantosa que impacta las almas en el aula, propongo volver a Platón. El que, a la muerte de Sócrates, quiere continuar su enseñanza sin repetirla, rompiendo con ella. Porque le sacudió el alma la muerte de su maestro, se arranca las palabras del maestro para componer escenas propias capaces de poner en movimiento a otros. Frente al impacto de nuestra espantosa realidad quiero proponer a la educación asumir un movimiento filosófico. Y pensarlo desde el aula de educación formal con adolescentes, conflictivo lugar de cruces entre sujeto y objeto, interior y exterior, niñez y adultez, enseñanza y aprendizaje, teoría y práctica, educación y política, pequeñez y grandeza. No se trata de encerrar a los jóvenes dentro de las aulas, sino de proveer a éstas de un movimiento filosófico. Esto obliga a repensar la relación fuera / dentro del sistema educativo formal. La propuesta que esbozo propone un movimiento opuesto al de encerrar, homogeneizar y repetir. Propone un movimiento de enseñanza limitado, concreto, en el aula, que procura generar condiciones para aprendizajes; pero que es un movimiento infinitamente abierto.

Palabras-clave: inclusión y exclusión, la sala de aula con adolescentes, educación y filosofía.

The impact of reality on classes of adolescents; reflections on inclusion and exclusion

Abstract
Taking into consideration the shocking reality that affects the souls in a class, I propose returning to Plato. He, after Socrates’ death, wants to continue his master’s teaching without repeating it, but splitting up with it. Because his master’s death affected his soul, he tears his master’s words apart to compose his own scenes, which are able to make others move. Due to the impact of our shocking reality, I want to propose that education should take on a philosophical movement. It should be done so in the formal education of adolescents, a conflictive space of interrelationships between subject and object, interior and exterior, childhood and adulthood, teaching and learning, theory and practice, education and politics, littleness and grandness. It does not mean that the young should be imprisoned in their classrooms, but that a philosophical movement should be provided for them. This requires that the relation outside/inside the formal education system be thought over. The proposal that I draft suggests a movement that opposes closing, homogenizing, and repeating. It proposes a limited and concrete teaching movement in class, which aims at generating conditions for learning; but it is an endless open movement.

Key words: inclusion and exclusion, class of adolescents, education and philosophy.

* Texto apresentado en la Reunión del CEM-Montevideo, 27 de junio de 2005 – desgrabación de presentación en el CEM.