OBSERVACIONES SOBRE CHAMANISMO Y EL RITO DEL BAUTISMO ENTRE LOS AVA-KATU-ETE

Hugo Florencio Centurion Mereles

Resumo


Resumen:
La cultura Ava-Katu-Ete, los menos estudiados en el Paraguay pero en contraste los que han logrado una mayor compenetración con la sociedad nacional, es una cultura de la palabra. Y como alma y palabra son la misma cosa, al ser producto del contacto con los Dioses, son palabras verdaderas, por eso en el ritual del bautismo es donde el chamán a través de la imposición del nombre del monte que realiza la unión del niño con la naturaleza y, pasa a tener su nombre-alma. En esta cultura centrada en la palabra, el chamán cumple un papel fundamental, al ser los elegidos por los Dioses para a través de los sueños recibir las palabras sagradas que indican el camino verdadero, el camino de la perfección, aspiración última Ava-Katu-Ete.

Abstract:
Culture Ava-Katu-Ete, the least studied in Paraguay but in comparison the ones that have achieved a bigger compenetration with the national society, a culture comes from the Word. And as soul and word are the same old thing, to be a product of the contact with Gods, music true word, for that reason in the ritual of baptism he is where they swap through the imposition of the name of the mountain that the union of the little boy with nature accomplishes. In this culture centered in the word, then they swap a fundamental paper, to obeying the designees for Gods stops through the dreams receiving the sacred word that the true road, perfection´s road, last aspiration Ava-Katu-Ete.

 


Palavras-chave


Cultura, palabra, Dioses, bautismo, chamán

Texto completo:

PDF

Referências


BARTOLOMÉ, Miguel Alberto. Chamanismo y Religion Entre Los AvaKatu-Ete. Biblioteca Paraguaya de Antropología, Vol. 11. Centro de Estudios Antropológicos. Universidad Católica, Asunción. 1991.

CADOGAN, León. Como Interpretan los Chiripá (Avá Guaraní) la Danza Ritual. Revista de Antropología, VII, 1-2, p. 65-99. 1959.

CHASE-SARDI, Miguel. El Precio de la Sangre Tuguy Ñeë Repy. Biblioteca Paraguaya de Antropología, Vol. XIV. Centro de Estudios Antropológicos. Universidad Católica, Asunción. 1992.

CLASTRES, Hélene. La Tierra Sin Mal. El profetismo tupí-guaraní. Serie Antropológica, Ediciones del Sol, Buenos Aires. 1993.

CENTURIÓN MERELES, Hugo Florencio. El avati como sustento, ritual y costumbre, entre los Avá-Katú-Eté. Boletín ENAH, Órgano Informativo y Cultural de la Escuela Nacional de Antropología e Historia, México, p. 11-13. 2012.

FOGEL, Ramón. Los pueblos Guaraní en la formación de la nación paraguaya. Universidad Nacional de Pilar, Centro de Estudios Rurales Interdisciplinarios, Fondo Nacional de la Cultura y las Artes, Asunción. 2010.

MÜLLER, Franz. Etnografia de los guarani del alto Parana. Rosario: Societatis Verbi Divini. 1989.

NIMUENDAJÚ, Curt. As Lendas da Criação e Destruição de Mundo como Fundamentos de Religião dos Apapokuva-Guarani. São Pablo: HUCITEC/EDUSP, p. 156. 1987.

REED, Richard. Perspectivas Ecológicas de las Relaciones de Fronteras en el Paraguay. Suplemento Antropológico. Universidad Católica. Revista del Centro de Estudios Antropológicos. Vol. XXIV, n° 1, Asunción, p. 181-193. 1989.

RENSHAW, Jonh; REED, Richard. Las Comunidades Aché y Chiripá Guaraní de Canindeyú. Suplemento Antropológico. Universidad Católica. Revista del Centro de Estudios Antropológicos. Vol. XXV, n° 2, Asunción, p. 19-51. 1990.

SCHADEN, Egon. Aspectos Fundamentales de la Cultura Guaraní. Biblioteca Paraguaya de Antropología - Vol. 28, Universidad Católica, Asunción. 1998.




DOI: https://doi.org/10.15210/lepaarq.v10i19.2111

 
Contador de visitas