Para una antropología de los sueños humildes. Elementos para trascender el presente etnográfico

Resumo

En la literatura socioantropológica sobre el cambio social ligado a la migración de poblaciones indígenas mexicanas, primero campo-ciudad y luego internacional, se percibe una especie de zona gris, en que la linealidad del proceso parece desacoplarse. En particular me refiero a las narrativas contrastantes que en un polo tienen al indígena atávico y apático al cambio, presentado por las etnografías indigenistas del siglo pasado; y, en el otro, al indígena que en las antropologías contemporáneas aparece como apetente de la novedad, el consumo, la superación de la pobreza, la mejora educativa y todo lo involucrado en la búsqueda del bienestar. En este artículo propongo que una alternativa para indagar en esa zona gris es prestar atención a los sustratos temporales implicados en dichos cambios, a las formas en que las comunidades indígenas logran articular desigual y discontinuamente lo viejo y lo nuevo en la construcción de sus contemporaneidades y, sobre todo, a las múltiples maneras en que la búsqueda de formas de ganarse la vida vinculadas a la constante movilidad, fueron despertando aspiraciones y sueños humildes entre los trabajadores migrantes y sus comunidades que, comprometidos con esas imágenes de futuro, prefiguraron y prefiguran el porvenir en su práctica presente.