LOS MAESTROS CLANDESTINOS EN LA FORMACIÓN ARTÍSTICA

Resumo

Resumen: En este texto, se trata de las tendencias que emergen en la educación, a veces no perceptibles porque brotan en los intersticios de las nstituciones. Necesitamos relacionarnos de otra manera con los otros, con los espacios, con el conocimiento, con la naturaleza y comprender la alteridad y poder generar un espacio compartido de formación. El contrato social (ROUSSEAU, 1992) habla de los sistemas educativos que mantienen las estructuras pasadas tradicionales entre la institución, los profesores y los alumnos. Emergen nuevas maneras de estar juntos en la sociedad: la socialidad (MAFFESOLI, 2008), relaciones más solidarias, más afectivas, y la convivencia sensible. Hablamos de maestros clandestinos, estos profesores que tratan de aportar otras maneras de formarse juntos, generando experiencias enriquecedoras y asociaciones simpáticas, donde cada uno está en relación con los demás. Se fomenta un espacio diferente de aprendizaje desde el compartir, conformando el Eros del grupo (GUATTARI, 1989) y un microclima, lo propuesto en la noción de climatosofía (TORREGROSA, 2013), entendiendo las formas sociales en la formación, en lo cotidiano desde sus condiciones atmosféricas de un saber situacional.

THE CLANDESTINE TEACHER IN ART EDUCATION

Abstract: This text, deals with emergent tendencies in education, sometimes imperceptible, because they grow from the intersticial spaces of institutions. We need to relate with each other in other ways in relation to spaces, knowledge, nature and understand alterity (otherness) and the power to create a shared teaching and learning space. The social contract in Rousseau (1992) describes educational systems that mantain the tradicional structures [and relationships] of the past between institution, teacher and student. New manners of being together in society emerge: sociality (MAFFESOLI, 208), relationships with more solidarity, affection and sensible coexistence. This paper talks about clandestine teachers, those who try to provide other ways to learn and develop together, generating enriching experiences and sympathetic relationships in which each person relates to the others. A different learning space fomented in relation to sharing, which shapes the Eros of the group (GUATTARI, 1989) and a microclimate, the proposed notion of climatosofia (TORREGROSA, 2013), acknowledging the social forms of learning in everyday life, the atmospheric conditions of a situational kind of knowledge.